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“常服”一词具有双重的内涵：狭义的古称“宴服”，特指唐代按身份品级划别冠服的颜色、面料以及佩饰的一类服饰，服用于礼较轻的场合，但又不同于一般意义上的日常服装；广义的则泛指各身份、等级和阶层的人在非礼制场合下服用的日常服饰。本节要讨论的“常服”主要指一般服饰，即社会各阶层在普通场合下均可穿着的服饰。常服按照裁制方法和结构特点可分...
2009年秋拍行情飙升的中国古代书画，至今仍是艺术品拍卖市场上最受注目的焦点。在当代艺术激烈震荡、瓷器工艺术品走势乏善可陈的市场环境下，古代书画全线飘红的景象，为市场人士重塑了一个中国传统艺术不朽的样本。 涉及古代书画著录的价值探讨，也俨然成了一门市场显学。专业人士、行家、收藏者、媒体纷纷展开了讨论，而清代乾隆宫廷编纂的《石渠宝笈》更成为了各方标靶。肯定《石渠宝笈》价值者有之，嗤之以鼻者也不乏其...
中医情志疗法丰富多彩，妙趣横生，千百年流传下来的许多诊疗奇闻佳话，大有“喜怒哀乐”皆是药之感，中医对一些疑难怪病具有独特的情志疗法，神奇的疗效蕴藏着丰富的科学道理。 激怒疗法 传说战国时代的齐闵王患了忧郁症，请宋国名医文挚来诊治。文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好，如果我激怒了齐王，他肯定要把我杀死的。”太子听了恳求道：...
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费...
髹漆工艺 春秋战国时期，青铜器生产开始衰落，大部分生活用具被漆器所代替。漆木工艺在这一时期得到了较大的发展。漆家具的品种有明显的增加。 髹漆工艺在古文献中就早有记载，如《周礼·考工记》中，在“轮人”、“弓人”中多次提到漆饰。战国的官方很重视漆工艺的发展，有专人负责管理，《史记》就记载着庄周曾为“漆园吏”。《春秋&...
商周家具种类 商周家具的种类大致包括：席、俎、禁和扆。 席，床塌之始。先民们为了避免潮湿与寒冷，用茅草、树叶、树皮或兽皮作为坐卧之具，这就是席。席在很长一段时间里，兼作坐具与卧具，可谓床塌之始祖。 俎，桌案之始。俎是古时的一种礼器，为祭祀时之用具。俎为后世的桌、案、几、椅、凳等家具奠定了基础，实在可谓桌案类家具之始祖。从出土的商周时代的实物看，俎由最初的四条腿，发展成新的板式腿造型。几在古时...
张大千 (1899-1983) 《杖经图》 纸本镜心 1950年作 首先我们谈一谈中国艺术品市场的大格局和历史发展，这样我们可以更清晰的观察这一波古书画交易高峰的来龙去脉。 1993年中国第一次有了拍卖，十八年以来，中国的经济和市场有着长足的进步和蓬勃的发展，就艺术品市场来说，一直都在国民经济迅速上行的通道中发展的。和其它投资的领域相比，比如说房地产和股票，艺术品交易被描述为一个永不贬值的市场...
第一：铜镜 在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。 铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴...
王蒙 煮茶图 9月18日至10月6日，由辽宁省博物馆、保利艺术博物馆主办，保利国际拍卖有限公司协办的“宋元明清（二）中国古代书画大展”将在保利艺术博物馆隆重举办。 本次展览承袭今春“宋元明清古代书画大展”汇聚国家级博物馆和海内外私人藏品的思路，又在数量和质量上有所突破。展览以两大脉络向观者呈现近200件古代书画珍品，“宫廷画̶...
干栏式是岭南地区原生、特有的一种建筑样式。建筑时首先打一排木桩，将桩柱埋入地下，在木桩上架地梁，地梁上铺地板，再在上面立柱，用竹木茅草把房子搭成两层，上面住人，下面养牲畜。屋檐的倾角还要做得很大，以便防雨防晒。 曲尺式是两栋单层长方形坡顶房子成曲尺形连接，再把相对应的两面用矮墙围合起来，构成一个饲养牲畜的后院，使整个房屋占地面积又成为方形。 三合式是从北方传入广州的一种民居形式，在...
11日下午，作为中国海航日系列活动的“海洋里的世界观：中外古代海图展”暨“中国航海日集邮展”开幕式在福建泉州海外交通史博物馆举行。 “海洋里的世界观：中外古代海图展”展示了世界各地近百幅古代世界海图。展品中有中国现存最早的绘有海岸线的地图——马王堆汉墓地图，有现存最古老的世界地图之一的巴比伦泥板地图，也有中国最早能独立指导航...
点茶：是古代沏茶法之一。如果说，唐代的煎茶重于技艺， 那么宋代的点茶更重于意境。宋代蔡襄《茶录》载：“茶少汤多则云脚散，汤少茶多则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤，调令极匀，又添注入，环回去拂，汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，着盏无水痕为绝佳。建安开试，以水痕先者为负，耐久者为胜”。曰：“茶之佳品， 皆点啜之。其煎啜之者，皆常品也”。表明宋代沏茶，时尚的是...
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